兰德是美国领先的智库/思想库。应该是个保守派/右派,下面的文章写的很狠,但耐心想想是有它的道理,是对我们这一代人的一个警钟。中国不要成为一个没有灵魂的巨人。(转载自洪晃的BLOG http://blog.sina.com.cn/u/1198251274)
本文观点来自美国兰德公司亚太政策中心：
如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200- 1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少，而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址，去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己，从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子“这样微不足道欲望感到满足。“面子“是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。
中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求，却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性“，“自由信仰“以及“心智健康“这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬，不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高级技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
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2010-02-14
2010-01-01
GEOGRAPHY OF A WOMAN
Between 18 and 22, a woman is like Africa : half discovered, half wild, fertile and naturally beautiful.
Between 23 and 30, a woman is like Europe : well developed and open to trade, especially for someone of real value.
Betwee n 31 and 35, a woman is like Spain : very hot, relaxed, and convinced of her own beauty.
Between 36 and 40, a woman is like Greece : gently aging but still a warm and desirable place to visit.
Between 41 and 50, a woman is like Great Britain : with a glorious and all conquering past.
Between 51 and 60, a woman is like Israel : has been through war, doesn't make the same mistakes twice, takes care of business.
Between 61 and 70, a woman is like Canada : self -preserving, but open to meeting new people.
After 70, she becomes Tibet : wildly beautiful, with a mysterious past and the wisdom of the ages, an adventurous spirit and a thirst for spiritual knowledge.
GEOGRAPHY OF A MAN
Between 1 and 90, a man is like Iran , ruled by nuts.
THE END
Between 23 and 30, a woman is like Europe : well developed and open to trade, especially for someone of real value.
Betwee n 31 and 35, a woman is like Spain : very hot, relaxed, and convinced of her own beauty.
Between 36 and 40, a woman is like Greece : gently aging but still a warm and desirable place to visit.
Between 41 and 50, a woman is like Great Britain : with a glorious and all conquering past.
Between 51 and 60, a woman is like Israel : has been through war, doesn't make the same mistakes twice, takes care of business.
Between 61 and 70, a woman is like Canada : self -preserving, but open to meeting new people.
After 70, she becomes Tibet : wildly beautiful, with a mysterious past and the wisdom of the ages, an adventurous spirit and a thirst for spiritual knowledge.
GEOGRAPHY OF A MAN
Between 1 and 90, a man is like Iran , ruled by nuts.
THE END
2009-12-26
房价真是陷阱
"只要半个平米的价格，日韩新马泰都玩了一圈；
一两个平米的价格，欧美列国也回来了；
下一步只好策划去埃及南非这些更为神奇的所在.
几年下来，全世界你都玩遍，可能还没花完一个厨房的价钱。
但是那时候，说不定你的世界观都已经变了”
一两个平米的价格，欧美列国也回来了；
下一步只好策划去埃及南非这些更为神奇的所在.
几年下来，全世界你都玩遍，可能还没花完一个厨房的价钱。
但是那时候，说不定你的世界观都已经变了”
2009-12-05
Trip
如是我闻，不旅行的人，绝无快乐，罗希塔。
活在人的社会，最善良的好人，也会变成罪人……那么，流浪去吧！
流浪者的双足，宛如鲜花，他的灵魂成长，修得正果；浪迹天涯的疲惫，洗去他的罪恶。那么，流浪去吧！
——《婆罗门书》
活在人的社会，最善良的好人，也会变成罪人……那么，流浪去吧！
流浪者的双足，宛如鲜花，他的灵魂成长，修得正果；浪迹天涯的疲惫，洗去他的罪恶。那么，流浪去吧！
——《婆罗门书》
2009-10-30
MJ
突然发现，我的iTunes 里面除了一首交响乐版的MJ以外，没有一首他的歌！
连我自己都惊了！
小时候在黑白电视里看他唱“I'm bad, I'm bad”；
做晚会前暖场的音乐总是用他的磁带来热音箱；
听他的CD来对抗外界噪声……
现在，就是没有他的歌在身边！
而这个周末，我必须，去看他——
that is it.
连我自己都惊了！
小时候在黑白电视里看他唱“I'm bad, I'm bad”；
做晚会前暖场的音乐总是用他的磁带来热音箱；
听他的CD来对抗外界噪声……
现在，就是没有他的歌在身边！
而这个周末，我必须，去看他——
that is it.
2009-02-12
2009-01-04
故园风雨后
2008-08-13
2008-07-31
明朝那些事儿
从去年初就开始看《明朝那些事儿》。
只看了几句我就特别的开心——终于有人讲述有趣的历史了。
我猜当年明月与我的年纪相差不多。
因为小时候我所看的小人书里也有一些非常有趣的历史，但是后来的 历史书籍就乏味的占大多数，让人倒尽胃口,比如泛滥一时的 野史和帝王艳史。搞到很多人对于这些毫无美感的文字失去了兴趣。还有很多对“帝王”、“宫廷”等非常敏感过激的“草根人群”。
常常遗憾国内没有井上靖那样的历史学家，包容并蓄挥洒自如，不拘泥与史实，而是以自己的想象力与历史对话。他的文笔又是那么的绮丽，我尤其喜欢他写的丝绸之路系列。
其实国内对于历史的书籍实在是贫乏狭窄的可怜——没有给小孩看的（很多小孩对于历史课本以及历史老师的厌恶情绪颇大），没有专业独立思考的历史评论，没有 充满想象力的历史小说（王小波的青铜时代和鲁迅的故事新编是很有想象力的），也没有给普罗大众看的关于历史上普罗大众生活形态的。人们如今不看书，了解历 史来源于电视上的百家讲堂？不看书的时代和人们，真是可怜……
一生里头一次开口跟人家要东西是书——一套由Times出版的历史书。从古代希腊到二十世纪一次大战之前，描写历史上各个年代最强大或者最具代表性的文明，大众的生活形态。非常的浅显易懂又文笔生动优美。精挑细选的配图，而且印刷非常精美。
这套书让我重拾对于历史的热情。
明朝那些事儿如今讲完了东林党的瓦解，讲完杨涟、左光斗、顾大章等六人的死，让我看的唏嘘不已。读历史的那种感觉非常的强烈……
只看了几句我就特别的开心——终于有人讲述有趣的历史了。
我猜当年明月与我的年纪相差不多。
因为小时候我所看的小人书里也有一些非常有趣的历史，但是后来的 历史书籍就乏味的占大多数，让人倒尽胃口,比如泛滥一时的 野史和帝王艳史。搞到很多人对于这些毫无美感的文字失去了兴趣。还有很多对“帝王”、“宫廷”等非常敏感过激的“草根人群”。
常常遗憾国内没有井上靖那样的历史学家，包容并蓄挥洒自如，不拘泥与史实，而是以自己的想象力与历史对话。他的文笔又是那么的绮丽，我尤其喜欢他写的丝绸之路系列。
其实国内对于历史的书籍实在是贫乏狭窄的可怜——没有给小孩看的（很多小孩对于历史课本以及历史老师的厌恶情绪颇大），没有专业独立思考的历史评论，没有 充满想象力的历史小说（王小波的青铜时代和鲁迅的故事新编是很有想象力的），也没有给普罗大众看的关于历史上普罗大众生活形态的。人们如今不看书，了解历 史来源于电视上的百家讲堂？不看书的时代和人们，真是可怜……
一生里头一次开口跟人家要东西是书——一套由Times出版的历史书。从古代希腊到二十世纪一次大战之前，描写历史上各个年代最强大或者最具代表性的文明，大众的生活形态。非常的浅显易懂又文笔生动优美。精挑细选的配图，而且印刷非常精美。
这套书让我重拾对于历史的热情。
明朝那些事儿如今讲完了东林党的瓦解，讲完杨涟、左光斗、顾大章等六人的死，让我看的唏嘘不已。读历史的那种感觉非常的强烈……
2008-07-24
转载-临沂：北方的温州
临沂：北方的温州
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/15007
我一直在想，在河南南阳与湖北襄阳人为诸葛亮是哪里人争来争去时，山东人是不是在偷偷地笑呢，因为诸葛亮是山东琅琊（今山东省临沂市沂南县）的啊。
必须向和我一样对临沂一无所知的朋友们先交代几个关于临沂的常识：一、这个城市虽然叫临沂， 但它地处平原，离沂蒙山还有一百多公里，市区根本看不到山的影子；二、它听上去像个小县城，实际是个城区人口一百多万的城市；三、它是革命老区，听上去似 乎总与贫困、缺少文化之类的想象沾边，不过除了诸葛亮，这里还是王羲之的故乡。
不过，任何一个初到临沂的外地人，确实很难想象，这里居然是出了王羲之和诸葛亮两位大牛人的地方。因为，临沂是个魏晋之前多名士，魏晋之后多匪盗的地方，民风刚健朴素勇毅，九十年代突然冒出一批敢打敢拼的民营企业家。
此前，我对临沂的了解除了它是老区外，就是2007年它的GDP居然在是全国第40名，看上去努一把力，很容易赶上第38位的西安，要知道，西安是个800万人口的超级城市啊。临沂难道不是个穷地方么？实在太不可思议了。
我比火炬提前了十几个小时抵达临沂。从清爽安静、街道狭窄的青岛赶到临沂，真是不太容易适 应，这个城市的一切都与青岛反着来：这个以特色煎饼闻名于世的城市，像一个被擀面杖压平的城市，占地极广，城市上空尘土飞扬雾气蒙蒙，街道极为宽阔平直， 但车流人流密集，仿佛全城的人都没闲着，都跑到街上来了。
看上去丝毫不受火炬传递气氛影响，依然用一种自己的忙碌展示其特有生机活力的城市，在此行途中，我只见到两个，一个是温州，另一个就是临沂。
没错，临沂是个北方的温州。
温州是我见过的南方城市中的另类，大街上从奔驰车到三轮脚踏车没有闲着的，虽然去海不远，这个城市却尘土飞扬，它很富有，但看上去乱成一团，像个放大版的人声鼎沸的普通县城。
临沂的街道上给人印象最深刻的，是数量惊人的重型卡车和各种小型机动车辆：各种微型车、拖拉机、三轮摩托车。
临沂市是个比温州更夸张的城市，因为它几乎就是个超级批发市场，一百多万人就住在这个批发市场里，这个城市近一半的人口与各种批发市场关联。
在我看，临沂的最典型特征就是一个"大"字，这个城市的人民广场，面积丝毫不逊北京的天安门 广场，也许因为火炬传递的缘故，广场上的人远比平时天安门广场的人更多；临沂新建成的长途客运站，号称亚洲第一；在临沂之前，我没有见过像临沂这么大规模 的批发市场，也没见过如此大规模的物流公司；甚至连那条很不著名的沂河，都比我在山东以外其他地方看到的黄河都更宽阔。
说实话，我从没想到过临沂是北方最大的商品物流中心，是中国最大的板材制造基地，是小型手扶拖拉机最大的制造基地，是最大的生猪屠宰中心，而且，这个城市居然获得2006年城市竞争力排行榜中单项的政府效率第一名。
与温州一样，临沂也是山东的另类，它的另类在于，它与典型的山东经济发展特色迥然不同。继广 东、浙江、江苏之后，山东在九十年代经济崛起，它在城市的典型特征是政府扶持起一批品牌响当当的国有企业，在农村，则崛起了一大批乡镇集体企业。而在临 沂，则完全是靠纯粹的民营企业发展起来。临沂这个经济的后发者，是一个发展中的山东版温州。在中国经济整体上"国进民退"迹象显著的今天，临沂国民经济增 加值中，民营经济成分占据了3/4的比重，不能不说这个城市有着自己强烈的特色。
临沂的老师应该是温州。
八十年代，临沂确实是个城区只有二三十万人口的穷困落后的小城，这个城市没有像样的工业，在山东各地经济排名一直居后，即使到本世纪初，依然被归为经济欠发达地区。
无论是临沂市商贸局的官员还是普通小商贩，他们都说，临沂之有今日，是始于八十年代末这里建 成的第一座小商品批发市场，温州义乌的商人把这里当作将自己制造的各种小商品向周边辐射的中心，它刺激启动了临沂人大规模投入商品批发业务的热情，使临沂 逐渐成为各类商品批发流转的枢纽，随之引发了一场本地人建厂的热情，同时，也带动了物流业的发展。
不过，网上的资料却称该批发市场建于1993年——如果以这个官方说法为准，则临沂的崛起实在是太晚近的事情了。今天，这个当年坐落于现在的市中心的小商品市场，已被搬迁至蓝西路，在一大群巍峨巨大的专业批发市场，这个在临沂历史上有着特殊地位的商城，已显得非常不起眼。
今天，临沂的各类专业批发市场超过100家，你能想象得到的一切日用品，几乎都可以在这个城 市的批发市场里买到。这个城市的繁荣，也许可用其长途汽车站做个侧证。2004年搬迁时，位于市内的长途汽车站一台汽车从车站开出市区，往往需要一个钟 头。现在搬迁至远郊的长途汽车站据闻是亚洲最大的汽车站。
当然，临沂的经济奇迹--请原谅我用这样一个或许夸张的词，在市内，是批发市场和物流公司，在周边，则是各种民营企业。2006年这个市民营企业年上缴利税过千万的已超过200多家。
必须在这里对文首提到的临沂GDP排名补充一个说明，临沂辖区，拥有一千万人口，其实是个农业人口占据绝对优势的地区。这个城市新兴的民营企业，完全与温州相似，几乎全是农民创造的奇迹。
你很难想象，临沂这个地方的人会走出一条与温州人相似的道路，如果朋友们还对《高山下的花 环》这部片子不感到陌生，那么片中忍辱负重顺从坚韧的临沂人梁三喜，可以被认为是临沂人的典型性格。不过，临沂人除了顺从坚韧外，其构成中多山民，亦有战 乱之时被逼当匪盗的传统，非常时期，其强悍刚健的一面会显露无疑。
在临沂，我听到的民营经济创业最传奇的故事，是关于金锣肉制品公司的，对外经贸局一位官员 说，八十年代河南春都火腿肠风行中国时，让临沂一位曾以杀猪为业的小老板动了心思，于是河南偷师学艺后有了金锣。当地人称，金锣的原始积累有颇多可指责之 处，此说虽有待考证，不过，如今名噪一时的春都早已被人遗忘，而金锣却及时转型成功，早成了全国最大的肉制品集团之一，在1996年它就建起了日宰生猪 8000头的全国最大车间，如今其生产基地早已遍布河南、东北、湖南等肉食产品来源基地。
临沂是个1995年才撤地建市的城市，当时的城区仅仅是今天市内的几条街道，这个城市长了腿 一般的疯狂扩张，其实是2000年以后的事情，构成今日市区的绝大部分地面，几年前还是农田。据说，无论这个城市民营经济的超常规发展，还是城市的超常规 扩容，某种程度上与地方政府的大胆有直接关系，我想，这也许就是这个城市的政府获得政府效率最高评价的原因吧。
2008年火炬传递时，我看到的临沂，实在是个还远未成型的城市，从它粗线条勾勒的巨大框架，你不难读出这个城市对未来极具浪漫想象的勃勃野心和旺盛生机——就如这个城市巨大的广场，它是我见到的广场热潮中最粗糙的一个。
在抵达临沂市之间，对这个城市整体的抽象想象，是《高山下的花环》中的梁三喜，来过这个城市之后，我对这个城市的形象想象，又多了一个杰克伦敦笔下的《毒日头》，一个粗野而生命力旺盛十足的人。这个城市拥有两个人的侧面。
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/15007
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/15007
我一直在想，在河南南阳与湖北襄阳人为诸葛亮是哪里人争来争去时，山东人是不是在偷偷地笑呢，因为诸葛亮是山东琅琊（今山东省临沂市沂南县）的啊。
必须向和我一样对临沂一无所知的朋友们先交代几个关于临沂的常识：一、这个城市虽然叫临沂， 但它地处平原，离沂蒙山还有一百多公里，市区根本看不到山的影子；二、它听上去像个小县城，实际是个城区人口一百多万的城市；三、它是革命老区，听上去似 乎总与贫困、缺少文化之类的想象沾边，不过除了诸葛亮，这里还是王羲之的故乡。
不过，任何一个初到临沂的外地人，确实很难想象，这里居然是出了王羲之和诸葛亮两位大牛人的地方。因为，临沂是个魏晋之前多名士，魏晋之后多匪盗的地方，民风刚健朴素勇毅，九十年代突然冒出一批敢打敢拼的民营企业家。
此前，我对临沂的了解除了它是老区外，就是2007年它的GDP居然在是全国第40名，看上去努一把力，很容易赶上第38位的西安，要知道，西安是个800万人口的超级城市啊。临沂难道不是个穷地方么？实在太不可思议了。
我比火炬提前了十几个小时抵达临沂。从清爽安静、街道狭窄的青岛赶到临沂，真是不太容易适 应，这个城市的一切都与青岛反着来：这个以特色煎饼闻名于世的城市，像一个被擀面杖压平的城市，占地极广，城市上空尘土飞扬雾气蒙蒙，街道极为宽阔平直， 但车流人流密集，仿佛全城的人都没闲着，都跑到街上来了。
看上去丝毫不受火炬传递气氛影响，依然用一种自己的忙碌展示其特有生机活力的城市，在此行途中，我只见到两个，一个是温州，另一个就是临沂。
没错，临沂是个北方的温州。
温州是我见过的南方城市中的另类，大街上从奔驰车到三轮脚踏车没有闲着的，虽然去海不远，这个城市却尘土飞扬，它很富有，但看上去乱成一团，像个放大版的人声鼎沸的普通县城。
临沂的街道上给人印象最深刻的，是数量惊人的重型卡车和各种小型机动车辆：各种微型车、拖拉机、三轮摩托车。
临沂市是个比温州更夸张的城市，因为它几乎就是个超级批发市场，一百多万人就住在这个批发市场里，这个城市近一半的人口与各种批发市场关联。
在我看，临沂的最典型特征就是一个"大"字，这个城市的人民广场，面积丝毫不逊北京的天安门 广场，也许因为火炬传递的缘故，广场上的人远比平时天安门广场的人更多；临沂新建成的长途客运站，号称亚洲第一；在临沂之前，我没有见过像临沂这么大规模 的批发市场，也没见过如此大规模的物流公司；甚至连那条很不著名的沂河，都比我在山东以外其他地方看到的黄河都更宽阔。
说实话，我从没想到过临沂是北方最大的商品物流中心，是中国最大的板材制造基地，是小型手扶拖拉机最大的制造基地，是最大的生猪屠宰中心，而且，这个城市居然获得2006年城市竞争力排行榜中单项的政府效率第一名。
与温州一样，临沂也是山东的另类，它的另类在于，它与典型的山东经济发展特色迥然不同。继广 东、浙江、江苏之后，山东在九十年代经济崛起，它在城市的典型特征是政府扶持起一批品牌响当当的国有企业，在农村，则崛起了一大批乡镇集体企业。而在临 沂，则完全是靠纯粹的民营企业发展起来。临沂这个经济的后发者，是一个发展中的山东版温州。在中国经济整体上"国进民退"迹象显著的今天，临沂国民经济增 加值中，民营经济成分占据了3/4的比重，不能不说这个城市有着自己强烈的特色。
临沂的老师应该是温州。
八十年代，临沂确实是个城区只有二三十万人口的穷困落后的小城，这个城市没有像样的工业，在山东各地经济排名一直居后，即使到本世纪初，依然被归为经济欠发达地区。
无论是临沂市商贸局的官员还是普通小商贩，他们都说，临沂之有今日，是始于八十年代末这里建 成的第一座小商品批发市场，温州义乌的商人把这里当作将自己制造的各种小商品向周边辐射的中心，它刺激启动了临沂人大规模投入商品批发业务的热情，使临沂 逐渐成为各类商品批发流转的枢纽，随之引发了一场本地人建厂的热情，同时，也带动了物流业的发展。
不过，网上的资料却称该批发市场建于1993年——如果以这个官方说法为准，则临沂的崛起实在是太晚近的事情了。今天，这个当年坐落于现在的市中心的小商品市场，已被搬迁至蓝西路，在一大群巍峨巨大的专业批发市场，这个在临沂历史上有着特殊地位的商城，已显得非常不起眼。
今天，临沂的各类专业批发市场超过100家，你能想象得到的一切日用品，几乎都可以在这个城 市的批发市场里买到。这个城市的繁荣，也许可用其长途汽车站做个侧证。2004年搬迁时，位于市内的长途汽车站一台汽车从车站开出市区，往往需要一个钟 头。现在搬迁至远郊的长途汽车站据闻是亚洲最大的汽车站。
当然，临沂的经济奇迹--请原谅我用这样一个或许夸张的词，在市内，是批发市场和物流公司，在周边，则是各种民营企业。2006年这个市民营企业年上缴利税过千万的已超过200多家。
必须在这里对文首提到的临沂GDP排名补充一个说明，临沂辖区，拥有一千万人口，其实是个农业人口占据绝对优势的地区。这个城市新兴的民营企业，完全与温州相似，几乎全是农民创造的奇迹。
你很难想象，临沂这个地方的人会走出一条与温州人相似的道路，如果朋友们还对《高山下的花 环》这部片子不感到陌生，那么片中忍辱负重顺从坚韧的临沂人梁三喜，可以被认为是临沂人的典型性格。不过，临沂人除了顺从坚韧外，其构成中多山民，亦有战 乱之时被逼当匪盗的传统，非常时期，其强悍刚健的一面会显露无疑。
在临沂，我听到的民营经济创业最传奇的故事，是关于金锣肉制品公司的，对外经贸局一位官员 说，八十年代河南春都火腿肠风行中国时，让临沂一位曾以杀猪为业的小老板动了心思，于是河南偷师学艺后有了金锣。当地人称，金锣的原始积累有颇多可指责之 处，此说虽有待考证，不过，如今名噪一时的春都早已被人遗忘，而金锣却及时转型成功，早成了全国最大的肉制品集团之一，在1996年它就建起了日宰生猪 8000头的全国最大车间，如今其生产基地早已遍布河南、东北、湖南等肉食产品来源基地。
临沂是个1995年才撤地建市的城市，当时的城区仅仅是今天市内的几条街道，这个城市长了腿 一般的疯狂扩张，其实是2000年以后的事情，构成今日市区的绝大部分地面，几年前还是农田。据说，无论这个城市民营经济的超常规发展，还是城市的超常规 扩容，某种程度上与地方政府的大胆有直接关系，我想，这也许就是这个城市的政府获得政府效率最高评价的原因吧。
2008年火炬传递时，我看到的临沂，实在是个还远未成型的城市，从它粗线条勾勒的巨大框架，你不难读出这个城市对未来极具浪漫想象的勃勃野心和旺盛生机——就如这个城市巨大的广场，它是我见到的广场热潮中最粗糙的一个。
在抵达临沂市之间，对这个城市整体的抽象想象，是《高山下的花环》中的梁三喜，来过这个城市之后，我对这个城市的形象想象，又多了一个杰克伦敦笔下的《毒日头》，一个粗野而生命力旺盛十足的人。这个城市拥有两个人的侧面。
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/15007
2008-06-28
2008-03-19
The English Patient
The English Patient 是我非常喜欢的电影，也非常喜欢小说原作，喜欢到每年都会不经意地读书、看碟，以至于很多片段都能在脑中重现。读电影配乐和音效设计课程的时候，第一篇论文就是分析英国病人的片段（汉纳在房间里跳房子和割大拇指的片段） 。其实电影拍摄地很精致，已经尽可能得做到厚重，虽然跟原著比还有差距——但是这个案例让我第一次去分析改编剧本、大量地阅读记录电影拍摄过程的文字——原 著作者曾经跟随剧组拍摄长达数月。对这部片子了解越多，越发现导演明格拉是以为可称为智慧的人——虽然对他近年的作品像Cold Mountain, Breaking & Entering 都称不上喜欢。但他还是一个我喜欢的导演，仅仅因为The English Patient 就够了。
导演：Anthoney Minghella
原著作者：Michael Ondaatje
配乐：Gabriel Yared
导演英国时间周二去世了！
2007-11-09
2007-07-16
水月
（图片来源：http://my.poco.cn/lastphoto_v2.htx&id=149712& user_id=23504&p=5#photo_img_list）（看演出是不能拍照的！这张照片是05年广东现代舞周现代舞影展的作品）
昨晚去看了云门舞集——《水月》。
本来就这可以写一大篇的，但是想来想去，始终摆脱不掉的是多年前看过的川端康成先生的短篇小说《水月》。
‘水中的月固然是虚幻，镜中的水月更是虚幻中的虚幻......’
哎，有此我还写什么？道尽一切......
2007-05-14
《莎姆雷特》——意料之外的舞台剧
剧情简介：
由导演李修国领军的业余剧团“风屏剧团”，正在巡演莎士比亚四大悲剧之最《莎姆雷特》时，剧团内部爆发一连串临时换角、团员婚变、男女情仇等阴谋风波，致使舞台上的演出荒腔走板、失误连连，眼见整出戏即将惨败，剧团正朝向面临解散的悲剧命运前进，但在团员们齐心努力下，彼此捐弃成见，誓言要让这出戏有一场圆满的演出！
终演场开始。不料，无法预知的“意外”与“错误”接踵而至，全体团员的梦想即将毁于一旦，这场“倾心尽力”却“事与愿违”的复仇演出，终于创造新的砸锅纪录！但，“风屏剧团”全体演职员仍坚持……
由导演李修国领军的业余剧团“风屏剧团”，正在巡演莎士比亚四大悲剧之最《莎姆雷特》时，剧团内部爆发一连串临时换角、团员婚变、男女情仇等阴谋风波，致使舞台上的演出荒腔走板、失误连连，眼见整出戏即将惨败，剧团正朝向面临解散的悲剧命运前进，但在团员们齐心努力下，彼此捐弃成见，誓言要让这出戏有一场圆满的演出！
终演场开始。不料，无法预知的“意外”与“错误”接踵而至，全体团员的梦想即将毁于一旦，这场“倾心尽力”却“事与愿违”的复仇演出，终于创造新的砸锅纪录！但，“风屏剧团”全体演职员仍坚持……
这是一出非常精彩的舞台剧，剧中剧。整场演出2个半小时，让我笑得前仰后合——忘记了长途旅行的劳累，忘记人生落点的苦闷，甚至忘记了舞台上的那些角色是可以勾肩搭背谈笑风生的……
屏风表演班是台湾最早的舞台剧表演团体，也是到目前为止在台湾影响最大、经营最好的剧团之一。5月11日和12日在京的两场演出是《莎姆雷特》首演以来的第四个版本，也是第一百场和一百零一场。
同事一家是从来没有看过舞台剧的，他说：“话剧我是不懂，但是这出戏让我笑得太开心了！”他十二岁的儿子更是从头笑到尾。
我能看到导演李国修的用心——复杂的人物设置和关系，角色与演员本身的性格错位，以及笑中有悲、悲悯的情怀。还有出色成熟的舞台调度系统。但是最要命的是演员举重若轻的表演，戏剧化的癫狂、伶人的本色、人的本性以及对于观众情绪的掌控已经到了炉火纯青的地步。
一出长寿的戏也是年轻的——各项元素不断的磨合，趋于最佳……
但是看到网上有所谓的专家评论：这只是一场闹剧，不够资格参加“话剧百年”，演员表演过度放松，更有观众质疑舞台人物之一——寻人女子模仿《暗恋桃花源》……
以上云云让人哭笑不得！
谁说闹剧不是舞台剧的一种？请问所谓的专家你看戏的时候笑了没有？你能够操纵观众发自内心、痛快地笑吗？
国内的舞台剧非常狭隘，走的是先锋话剧、悲剧、大剧、历史剧，好像不如此不足以显示自己的深刻和“文艺性”。目前国内的戏剧市场之所以不景气，就是那些“专家”、“艺术家”让戏剧脱离了大众。好像戏剧是“文艺圈”、“文化人”的专有、宠物？你们真的是像疼爱小孩一样的来培育它吗？还是让它待在玻璃瓶里直到成为“死胎标本”？
我希望能够尽可能地在看戏中保持冷静，可是演员的表演到了那个“褃节儿”上让我没办法不笑！演员如郭子乾、朱德刚、黄嘉千、樊光耀……，他们是在台湾的综艺节目、剧集里常常出现的。他们没有端着自己把自己当“艺术家”，他们定自己为“伶人”、艺人，天天磨练自己。再对比《暗恋桃花源》，评论家也没办法不承认：李立群、顾宝明、肖艾、林青霞等演员版本比所谓的“大陆版”要高出N个数量级吧。
“舞台上寻人的女子模仿《暗恋》”就更加没谱了——这种人物的设置在舞台剧上应用广泛，人物可以起到提纲挈领、转场的作用。不过可以原谅，谁让我们的文艺环境是闭塞、被动的呢！
了解屏风表演班的历史以及作品信息以后，我可以理解李国修为什么选这出戏作为进入大陆市场的头炮——毕竟喜剧信息是最容易被接受的，效果是最显而易见的。尤其作为马季先生的弟子，这出戏也是为了献给师傅。这次的表演只是开始……
百花齐放的时候到了。想不让花开也不可能了！
“请您善待这班戏子伶人，
不可怠慢。
因为他们
是这时代的缩影。”
——莎士比亚
2007-04-21
春季里读书看碟
《Factory Girl》
《300》
《东》
《河童杂记》－妹尾河童
耐心的、有好奇心的以及细致的人可以读下去。
关于旅行、窥视，搭配精致的手绘图。一种不同的游记角度。
我非常喜欢这种风格，远胜于那些无痛呻吟、情感泛滥的游记。重要的是作者的想像力，让旅行变为追寻梦想、神话、传奇的过程，以小见大。无论是传统、习俗、风土人情、乡村野趣，怀着谦虚好奇的心去访问，总会获得欢乐和满足。
作者是日本非常著名的舞台设计师。书中的手绘插图细致至不厌其烦、符合透视学原理而且充满生活情趣——让人眼界大开之余也不禁叹服。
2007-04-17
基督山伯爵
终于被我寻到了小时候看过的1978年译本的《基督山伯爵》。
每晚读到半夜，却对这本书有了新的认识。
记得第一次读，紧张的情节、复仇的痛快淋漓给我印象最深刻。但这次，字里行间所告诉我的是：报应、宽恕和认知。
听听这段：“……学习并不等于认识。有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造成了前者，哲学造成了后者。”……“哲学是无法学的，它是科学的综合，是能善用科学的天才求得的。”
没有最基本的哲学认同，很多人是没办法深入交流的——诡辩、狡辩、偷换概念甚至一味地自以为是的全面否定别人，往往会让我惊愕和深感遗憾。
恐怕我是心理有洁癖的人——突如其来的面目狰狞无法从脑海里挥去。只得随它去了吧……
每晚读到半夜，却对这本书有了新的认识。
记得第一次读，紧张的情节、复仇的痛快淋漓给我印象最深刻。但这次，字里行间所告诉我的是：报应、宽恕和认知。
听听这段：“……学习并不等于认识。有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造成了前者，哲学造成了后者。”……“哲学是无法学的，它是科学的综合，是能善用科学的天才求得的。”
没有最基本的哲学认同，很多人是没办法深入交流的——诡辩、狡辩、偷换概念甚至一味地自以为是的全面否定别人，往往会让我惊愕和深感遗憾。
恐怕我是心理有洁癖的人——突如其来的面目狰狞无法从脑海里挥去。只得随它去了吧……
2007-02-22
2006-11-24
陈丹青 海归派的耻辱与责任
摘自：2006-11-24 16:12:39 来源：人物周刊
我出国前的经历是：插队落户8年，1978年考上中央美院油画系研究生，两年后毕业留校，工作一年。
这是一部分知青的典型经历。这些人日后分成两拨，一拨留在本土，另一拨出国。像我这样出国又回国定居的，就被统称为海归。我们这一代海归相比民国时期的留学生以及五十年代留苏学生，有三个根本差异。
第一，他们主要是政府公派，我们则主要是自费出去的，特别是艺术类留学生，公费生极稀有。
第二，二三十年代的海归，出国前真的是学生；而我们这一代，像陈逸飞、徐冰、谷文达、蔡国强等人，都在国内拿了学位，有知名的作品。至少从国内的标准来看，已经是艺术家了。
第三，前面两代留学生差不多都回国来做事，特别是清末民初第一代海归，回国后为中国各领域的现代化奠定了基础；到我们这一代，大批留学生选择定居国外。
这些差异，是中国近百年大历史起伏变化的详细注脚。中国现代史，大致是海归派与本土派既合作又冲突的历史。清末民初，海归派不只引进西方的先进技术，更在文化、政治领域除旧布新。他们共同创建了共和，国父孙中山就是大海归。我看过一个数据，大概是北洋政府高官70%都是海归派。就文化的广义性而言，第一代海归派开创了中国的思想启蒙运动，启动了国家的转型，兴建了现代大学和现代教育。
我们与第一代海归的贡献无法相比。我们只是服务国家，谈不上创建。改革开放20多年，政府先是终止了闭关锁国，开放留学，后是起用陆续回来的海归，当然主要是理工、科技、管理、贸易、金融、外交这类专业的海归。这类海归在今天基本上是工具作用与工具人格。在人文艺术领域，海归派只是摆设。一些官员对艺术的理解，就是唱歌跳舞之类，而不是真正的思想、精神与价值观。因此，即便是人文艺术类的海归派，一旦进入体制也沦为工具，甚至自甘于工具。据我所知，个别体制外的海归真正带来了西方当代艺术的文化理念与创作活力，譬如北京的艾未未，还有几位策展人。
百年海归的命运，印证了百年中国的历史变迁。中国的现代化历程，是历史潮流与政治势力的反复较量，多半是本土派胜利，海归派挫败、调整、合作。现代化有三个层次：器物、制度、文化。所谓现代化，“文化”无疑是最本质、最深层的一环。当今国策内很多方面学习西方，但器物、制度、文化这三个层面的彼此关系始终不平衡。
器物层面，经过鸦片战争以来150年的努力，一代代海归已经为国家达成了高度现代化：核武器、高科技、现代交通、现代资讯等等。毫无疑问，中国现在是最具潜力的发展中国家，崛起的速度与姿态空前未有，举世罕见。但国家目前堵在制度层面，包括体制内人士的全社会都认识到政治体制改革滞后于经济体制改革。而全面实现现代化，文化关即人的现代化是绕不过去的。今日的中国离民主思想、公民社会等还有差距，由于“器物”层面的超速现代化，制度、文化的滞后日益凸显。
我认为这是非常畸形的状况：中国有着最现代化的种种器物与设施，富国强兵的理想实现了，社会实现了高层次的温饱，但这不是现代化。
由于制度滞后，以及普遍的急功近利和机会主义，人文艺术领域的海归派几乎没有影响，而据我所知，大部分非人文类专业的海归认同这种高级工具角色，并对现状非常满意，属于利益分享的群体。由于这类身份优越者的加入，当下畸形的文化现实更显得合理合法，文化跋涉的前景相当渺茫。
每想及此，我身为海归，感到羞耻。
在我看来，海外经历最可贵的财富不是所谓前沿专业知识，而是独立人格、自由思想，以及因此体现的一系列价值观。海归不应该仅仅带回各种专业知识或技能，现代价值观才能从深远处对中国发生影响。这种价值观，你不出国很难认识，很难成为自身的人格。新的价值观哪怕一时不能在中国奏效，先得在自己身上奏效，变成安身立命的一部分。
但我看不出海归派在整体上意识到这一点。反倒是本土的部分知识分子相当清醒。现在许多人都有短暂的出国经历，切身感受我们与外间深刻的冲突和反差，他们反而对国外的先进思想更敏感，并尽可能在改革现状中发出声音。我以为，清醒的本土人士比海归更值得尊重。
胡适70年前就写文章说留学是国耻，到今天，这种状况有多大改变？国内现在的学费，以家庭收入计算是全世界最昂贵学费的三倍。但是我们提供了多少人格教育、历史教育、理想教育，这种教育不如五四时期，甚至不如旧式教育，旧式以儒学为主，伦理道德第一。留学的悲剧还在于精英外流，回来的又和本土国情发生种种价值冲突，这种冲突十之有九以妥协或失败告终。
乐观地看，出国的人越多，海归也越多，量变到质变，或许会缓慢影响并推动制度和文化层面的转变吧。但这个过程十二分艰难，很难看清它的走向与结果。
人会屈服于现实，但人还有感情。国外生涯会使你更爱国，并产生无比细腻的羞耻感。
国内国外仍有太多差异，但海归者不应以自己的祖国为耻，而是在自身寻找羞耻感。“知耻近乎勇”可能是太高的要求，但容我说句重话：我在不少海归那里看见的是取利之勇，而不是羞耻之心。
我出国前的经历是：插队落户8年，1978年考上中央美院油画系研究生，两年后毕业留校，工作一年。
这是一部分知青的典型经历。这些人日后分成两拨，一拨留在本土，另一拨出国。像我这样出国又回国定居的，就被统称为海归。我们这一代海归相比民国时期的留学生以及五十年代留苏学生，有三个根本差异。
第一，他们主要是政府公派，我们则主要是自费出去的，特别是艺术类留学生，公费生极稀有。
第二，二三十年代的海归，出国前真的是学生；而我们这一代，像陈逸飞、徐冰、谷文达、蔡国强等人，都在国内拿了学位，有知名的作品。至少从国内的标准来看，已经是艺术家了。
第三，前面两代留学生差不多都回国来做事，特别是清末民初第一代海归，回国后为中国各领域的现代化奠定了基础；到我们这一代，大批留学生选择定居国外。
这些差异，是中国近百年大历史起伏变化的详细注脚。中国现代史，大致是海归派与本土派既合作又冲突的历史。清末民初，海归派不只引进西方的先进技术，更在文化、政治领域除旧布新。他们共同创建了共和，国父孙中山就是大海归。我看过一个数据，大概是北洋政府高官70%都是海归派。就文化的广义性而言，第一代海归派开创了中国的思想启蒙运动，启动了国家的转型，兴建了现代大学和现代教育。
我们与第一代海归的贡献无法相比。我们只是服务国家，谈不上创建。改革开放20多年，政府先是终止了闭关锁国，开放留学，后是起用陆续回来的海归，当然主要是理工、科技、管理、贸易、金融、外交这类专业的海归。这类海归在今天基本上是工具作用与工具人格。在人文艺术领域，海归派只是摆设。一些官员对艺术的理解，就是唱歌跳舞之类，而不是真正的思想、精神与价值观。因此，即便是人文艺术类的海归派，一旦进入体制也沦为工具，甚至自甘于工具。据我所知，个别体制外的海归真正带来了西方当代艺术的文化理念与创作活力，譬如北京的艾未未，还有几位策展人。
百年海归的命运，印证了百年中国的历史变迁。中国的现代化历程，是历史潮流与政治势力的反复较量，多半是本土派胜利，海归派挫败、调整、合作。现代化有三个层次：器物、制度、文化。所谓现代化，“文化”无疑是最本质、最深层的一环。当今国策内很多方面学习西方，但器物、制度、文化这三个层面的彼此关系始终不平衡。
器物层面，经过鸦片战争以来150年的努力，一代代海归已经为国家达成了高度现代化：核武器、高科技、现代交通、现代资讯等等。毫无疑问，中国现在是最具潜力的发展中国家，崛起的速度与姿态空前未有，举世罕见。但国家目前堵在制度层面，包括体制内人士的全社会都认识到政治体制改革滞后于经济体制改革。而全面实现现代化，文化关即人的现代化是绕不过去的。今日的中国离民主思想、公民社会等还有差距，由于“器物”层面的超速现代化，制度、文化的滞后日益凸显。
我认为这是非常畸形的状况：中国有着最现代化的种种器物与设施，富国强兵的理想实现了，社会实现了高层次的温饱，但这不是现代化。
由于制度滞后，以及普遍的急功近利和机会主义，人文艺术领域的海归派几乎没有影响，而据我所知，大部分非人文类专业的海归认同这种高级工具角色，并对现状非常满意，属于利益分享的群体。由于这类身份优越者的加入，当下畸形的文化现实更显得合理合法，文化跋涉的前景相当渺茫。
每想及此，我身为海归，感到羞耻。
在我看来，海外经历最可贵的财富不是所谓前沿专业知识，而是独立人格、自由思想，以及因此体现的一系列价值观。海归不应该仅仅带回各种专业知识或技能，现代价值观才能从深远处对中国发生影响。这种价值观，你不出国很难认识，很难成为自身的人格。新的价值观哪怕一时不能在中国奏效，先得在自己身上奏效，变成安身立命的一部分。
但我看不出海归派在整体上意识到这一点。反倒是本土的部分知识分子相当清醒。现在许多人都有短暂的出国经历，切身感受我们与外间深刻的冲突和反差，他们反而对国外的先进思想更敏感，并尽可能在改革现状中发出声音。我以为，清醒的本土人士比海归更值得尊重。
胡适70年前就写文章说留学是国耻，到今天，这种状况有多大改变？国内现在的学费，以家庭收入计算是全世界最昂贵学费的三倍。但是我们提供了多少人格教育、历史教育、理想教育，这种教育不如五四时期，甚至不如旧式教育，旧式以儒学为主，伦理道德第一。留学的悲剧还在于精英外流，回来的又和本土国情发生种种价值冲突，这种冲突十之有九以妥协或失败告终。
乐观地看，出国的人越多，海归也越多，量变到质变，或许会缓慢影响并推动制度和文化层面的转变吧。但这个过程十二分艰难，很难看清它的走向与结果。
人会屈服于现实，但人还有感情。国外生涯会使你更爱国，并产生无比细腻的羞耻感。
国内国外仍有太多差异，但海归者不应以自己的祖国为耻，而是在自身寻找羞耻感。“知耻近乎勇”可能是太高的要求，但容我说句重话：我在不少海归那里看见的是取利之勇，而不是羞耻之心。
2006-11-02
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